هل مثل هذه الأحاديث معتبرة من حيث السند ؟ وعلى فرض كونها معتبرة فما معنى هذا الحديث ؟ الجواب : هذه الرواية غير معتبرة من حيث السند ، مضافاً إلى أنّها مخالفة لكتاب اللَّه ، ومعاذ اللَّه أن يسمح الأئمّة المعصومون عليهم السلام بارتكاب المعصية في مثل هذه الأيّام أو غيرها من الأيّام ، وعلى فرض اعتبار هذا الحديث فإنّ معناه أنّه لو صدر خطأ من بعض الأشخاص فإنّ اللَّه سيعفو عنه لا أنّه يتلوث بالذنب عامداً . السّؤال 752 : ما حكم حضور الأعراس أو المجالس التي يعلم الشخص بعدم مراعاة الضوابط الإسلاميّة فيها ( كاختلاط الجنسين والرقص والدبكات وتشغيل الأشرطة الموسيقيّة وغيرها ) ؟ الجواب : يحرم حضور مجالس المعصية . السّؤال 753 : إنّ أغلب مجالس العرس في هذا الزمان تتضمن مشكلة للمؤمنين ، بحيث أن ذهابهم لمجالس العزاء يكون أفرح لقلوبهم من مجالس الفرح والعرس ، فلو وجد الإنسان نفسه مجبراً على الاشتراك في مجالس العرس الملوثة بالذنوب كالموسيقى المحرمة والرقص وأمثال ذلك وجلس في غرفة لا ترتكب فيها هذه الذنوب ، أي في غرفة مجاورة ولكنه يسمع صوت الموسيقى فهل يرتكب اثماً ؟ وكذلك لو كانت حفلة العرس في صالون كبير وخصص قسم منه للموسيقى والرقص وجلس في قسم آخر منه حيث يسمع صوت الموسيقى ، فما حكمه ؟ الجواب : إذا جلس في محل منفصل عن ذلك المحل بحيث يعدان مجلسين فلا إشكال ، ولكن لا يتعمد سماع الموسيقى المحرمة حتّى وإن وصل إليه صوتها بدون اختيار . الحضانة : السّؤال 754 : تزوجت أرملة شهيد بعد مضي بضع سنوات وكان لها ولد عمره خمس سنوات ويقول أبو الشهيد : لا أسمح لحفيدي - باعتباري ولياً عليه - أن